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从中医体系的整体观念的世界先进性看全球推广中医的必要性
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发表时间:2017-08-23 15:58

    从中医体系的整体观念的世界先进性看全球推广中医的必要性

        作者/包素霞(世界华文媒体国际记者、副高级医师)




  众所周知,中医是祖国劳动人民创造的传统医学。千百年,人们在同自然界作斗争中即劳动生活中逐步形成了对人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

  从原始社会、春秋战国时期中医理论基本形成,通过历代不断总结发展,至今在世界许多国家影响深远。

中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“八"治法,使用多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。

  从黄老道家的典籍——《黄帝内经》,到东汉出现了著名医学家张仲景“八纲”、“八法”乃至华佗精通外科手术和麻醉名闻天下,再到唐代孙思邈采用辨证治疗,还有明朝的李时珍的《本草纲目》等,无不闪耀着智慧的光芒。所有这些无不与中医理论体系的整体观念有直接联系,体现中医体系整体观念的先进性。

中医认为认为天、地、人三者是相互联系,人不是孤立的生活在时空中,而是与时空时刻发生着各种联系,即“天人合一”的思想;另外,人体内部的各个器官、组织之间也是相互联系,密不可分的,包括人的思想、意识与机体具有密切的联系,即“形神合一”。 总之,即中医的整体观念就是指世间万物是普遍联系的,不是孤立的。

  第一,中医的整体观念

  中医治病,是从整体着眼的。首先把人体内脏和体表各组织及器官之间的关系,看作是不可分割的,同时还认为环境的变化对人体生理和病理有着重大的影响。因此,强调人体内部的统一性,也重视人体和外界环境的统一性。于是,在临床上总是从全面考虑问题,不单从有病的局部着想,并观察季节、气候和水土,注意病人的情绪和生活习惯等。这种整体观念是中医治病的基本观念,其主要表现在以下几个方面:

1.人体的整体性:中医认为人体各部都是有机联系着的。例如在治疗上关于内脏的病,不单治一脏甚至不医治有病的一脏,而从其它内脏进行治疗得到痊愈,如胃病兼治脾脏,肺病可以从治脾胃着手,以间接增强肺脏的抵抗力。尤其显著的,形体局部的病症,往往采取治内脏的办法来治愈,如风火红眼,有清肝方法,虚火牙痛,用温肾方法;又如脱疽(能使十个足指零落),现代医学多用截除手术,中医用活血温经方法收到良好效果。

2. 人体和气候:大自然所有一切,特别是生物的生存和发展,直接受到客观环境的影响。中医十分重视这个关系,认为人体健康和气候不能分开,必须和自然环境相适应才能无病和长寿。根据其原则,分析演绎出诊断和治疗等方法。例如非其时而有其气,即春应温而反寒或热,就是不正之气,称做“虚邪贼风”。这些不正之气,必须及时回避。至于四时气候有规律的变化,这对人体是有利的,称为“正气”。因此,常常利用春、夏、秋、冬四季的气候正常转变来调养和治疗疾病。

3. 人体与地土方宜:根据不同的水土,不同的生活习惯,产生不同的疾病来施治。我国幅员广阔,西北地区气候寒冷,地高多燥,东南气候温和,地卑多湿。因而不同地区常有不同的病症。此外,对一般病的治法和用药及药量,南北方也有出入。这就是所谓因时制宜、因人制宜、因地制宜。

  第二,认识到病和病人是不可分开来看的,每一个病都应从两面着想,一面是病邪,一面是正气,即病人的抵抗力和恢复能力。因而一面要去除病邪和改善病况;另一面要调理病人的生理机能,增强其自然的抵抗力,帮助恢复健康。这就提出了“扶正”和“祛邪”两种治法,及“邪去则正自复,正充则邪自却”的两种战术方法。不难体会,疾病的过程就是正和邪两个方面矛盾斗争的过程,当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。邪正的斗争,有急有缓,有长有短,虽然因病因人而异,主要是决定于疾病发展过程中正和邪双方力量的对比。正气战胜邪气,就走向痊愈,邪气战胜正气,就导致病重。所以,中医在未生病时重视辟邪,既受邪时又急于祛邪,但同时不忽视扶正,在某些情况下,还把扶正作为主体。中医整体观念贯穿中医学的整个过程,这一观念也是贯彻在生理、病理、诊断和治疗各个方面全部过程中。

  中医学基于中国古代哲学“天人合一观”的“人与天地相参”的整体观念具有重要的现实意义。

   首先,中医学的整体观念强调人与自然的和谐统一,对于纠正那种把人与自然对立起来,片面强调人是自然的主人,一味“征服自然”,向自然索取,破坏生态平衡的错误观点,有重大教育意义,并对建立现代环境科学有启迪作用。

   其次,中医学的整体观念强调天地人三才一体,把认识世界同认识人的自身统一起来,是对主体与客体辩证统一关系的朴素认识,对建立、发展现代医学模式具有重要意义。

   再次,中医学的整体观念在强调天地人三才一体的同时,又特别注重“天覆地载,万物悉备,莫贵于人”,把人作为处理三者关系的核心,把提高人的精神境界、保持身心健康当作重要任务,对认识和解决当代“科技理性过度膨胀”,重视物质文明而忽视精神文明的社会病,也有所裨益。

经过几千年的医学实践证明,中医学不仅在历史上曾为中华民族的繁衍昌盛做出过重大贡献,而且在现代医学和生命科学高度发展的今天,无论是从阴阳互动的平衡观、脏腑经络的整体观、天人合一的生态观、以人为本的生命观、三因治宜的辩证观对疾病的预防控制上,还是在人类生育、健康、衰老、疾病、死亡等生命现象全过程的科学认识方面,尤其是在提高人类生活质量、延长人类生存寿命,防治慢性病和老年病,对目前现代医学病因不清、疗效不佳的各种疑难杂症及高死亡疾病如心脑血管疾病、糖尿病、癌症、肾病综合症、慢性阻塞性肺病等疾病以及新型的高致病性传染病,如非典型肺炎(SARS)、禽流感,甚至对21世纪有黑死病之称的高致命性传染病如艾滋病等,都显示出了中医药独特疗效和显著优势。对于患有现代社会文明病及占世界城市人口70%-80%的亚健康人群,传统医药学及中医养生学在非传染性疾病的防治,尤其是在对于13亿中国人民的卫生保健事业方面具有重要的战略地位及独特优势。

  20世纪90年代以后,越来越多的西方发达国家对东方医学最具代表性的中医药产生了浓厚而广泛的兴趣,并加大了经费及人员投入,希望能从古老的传统中医药学中领悟其现代生命科学的真谛,寻求解决数量在不断增加的人类疾病的最终方案。例如从2012年起,中医药在世界各国不仅逐渐得到社会的认同和欢迎,而且发展很快。英国率先对中医药进行了系统立法,合格的中医师和针灸师是受法律保护的职业。针灸治疗费用在很多欧洲国家可以全部或部分报销,其中瑞士可全部报销。美国也专门成立了国家补充和替代医学中心,资助了大量中医药临床研究项目。与现代西方医学生命科学物质还原论研究相反的方向上,传统中医药学对疾病辨证、动态的宏观认识和对生命现象整体把握,在疾病防治尤其是适应WHO提出的生理―心理―社会及环境适应能力的社会医学模式方面更具有鲜活的生命力和可行性。从疾病生物医学到生命医学,从生命医学到生态健康医学,中医药最具有实践应用价值和科学发展价值,是人类医学生命科学价值体系的完整体现和先进文化的突出代表。

通过以上我们分析,中医学先进的理论和有效实践方法,尤其在中医体系的整体观念,在五千年中华民族的繁衍昌盛中发挥了重要作用,而且会在未来世界中将成为现代医学独树一帜。由此我们完全可以预见在未来后现代医药学发展时代,中医不但将继续为13亿中国人民及人类的健康事业做出重要贡献,而且中外医学界有识之士尤其是从事边缘科学研究的科学家们已基本达成共识,中医药所代表的先进的生命观和科学的医学方法论将引领世界未来医学生命科学的发展方向并将对人类社会发展做出重大的贡献。

  因此我们有理由说中医需要复兴,而且要做中华传统文化复兴的先行者。复兴中医,最重要的是首先要使中医的学术、教育和临床回归中医文化。总之在全球推广中医的是非常的必要,更是势在必行!









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