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试谈道家养生是对人类生命的至极关照
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发表时间:2017-08-21 17:40

         

    试谈道家养生是对人类生命的至极关照


                 作者/ 聂常荣(中道研理事会理事)



   道家在现实中对生命极为重视,认为人只有有了生命,才能享受人世的种种乐趣。重视生命和对生命质量的提高,是道家历来倡导和追求目标。也正是为了实现这一目标,道家们在数千年的修炼实践中,摸索出了种类繁多、行之有效的道教养生术,诸如服食、行气、导引、存思、坐忘、内丹、外丹、房中等等。他们认为,人的生命是一个奥妙无穷、潜能无限的机体,对这一生命体采取一定的方式加以锻炼,便可出现各种意想不到的神奇效果。所有这些都体现对人们的身体健康起到独特疗效,发挥治疗保健作用,应该说道家所有养生是对人类生命的一种至极关照。

    下面让我从道家养生几个方面举例加以说明:

    第一,先从道家“守一法看其的养生作用

    守一法是道家修持诸法术中较重要的一种。其法,“可以度世,可以消灾,可以事君,可以不死,可以理家,可以事神明,可以不穷困,可以理病,可以长生,可以久视”。《老子道经想尔注》、《黄庭外景经》、《太平经》等经典都把“守一”视为长生成仙的重要途径。何为“守一″?“守一首先,一指天地间的大道。人们修持守一之道,就可以长生,精神就可以长存。其次,“一"又指身上的部位,经常修持,可百病自除。再次、守一指守持精神意志。守一,言当守一身也,念而不休,精神自来,莫不相应,百病自除,此即其长生久视之符也。再者,亦即指驻守在人体三丹田部位的神灵。这是指人其体内的一个神灵,时常寄生在三个丹田部位。修炼此法,可守一存神,保守人体内的魂神,使魂神与形体合抱为一,人的生命才能生存。

      第二,从导引行气看它是激发体内生命力的捷径。

    导引,也叫“道引”。导,指导气,引,指引动 肢体,因此,导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道教方术。《抱朴子内篇·别旨》中几乎是把所有的肢体活动都看成了导引。《云笈七签》中曾说,导引之时,首先精神上必须祥和,身体俯仰之时,也要不徐不疾,肢体伸曲时,也必须有节奏和节制。这是导引与一般的肢体活动的区别所在。

   道教素重导引功夫,意图借此益寿长生。关于导引的作用,《玄笈七签》卷三十六《玄鉴导引法》中说,人通过导引,可以调和体内阴阳,促进消化,抗除外病的侵入,还可以使气血充盈,精神旺盛。

   实践证明,导引术对于健身、疗病等,确实有积极的作用。就近后世流传的龙虎功、太极拳、八卦掌等,都从道教导引术中而来。

行气是早期道教的一种颇为重要的修炼方术,也称服气、食气、炼气。是一种以呼吸吐纳为主,辅以导引、按摩的养生修炼方法。道教重视行气之法,与它对元气、气的重视有直接的关系。这样因为,天地万物包括人,都是由元气化生而来的。

       既然气对于人的生存如此重要,道教从它的长生不死的宗旨出发,便很自然地提出,常保身中元气,使之不失,便可长生不死。

    那么,如何才能爱气,使气在人身中久久不竭呢?道教提出了行气之法。如何行气?道士们在吸收前人经验的基础上,创造了许多具体方法,仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。尽管具体方法很多,但基本原则却是相同的。一般说来,行气时,均要求凝神净虑,抟气致柔。呼吸吐纳,要做到轻、缓、匀、长、深。轻,即呼吸轻细;缓,指进出气舒缓;匀,呼吸节拍有致,不时粗时细;长,呼吸之间间隔时间长;深,即要求使吸入之空气渗入脏腑百脉,渗透组织深部。据称行气既久,可以达到鼻中无出入之气的最佳境界。

   上面所论,行气也称服气,其实这只是从一般的意义上讲的,从道教经典中关于其内容的具体记述来看,两者还是有区别的,行气主要是以我之心志,来驱使气,使气为我所用。

   服气,也称吐纳、食气,主要指的是吸收天地间的生气或日精月华,服外气以养生。《云笈七签》卷三十六《食气法》中有关于服气法的记述。《仙经》阐述了一切动物、植物,都是仰仗气而生存,所以人也可以单凭食气而生存。然后介绍食气时,应注意生气和死气,一天之中,从夜半到日中六时为生气盛行之时,从日中到夜半六时为死气盛行之时,所以食气时,必须食生气,而不能食死气,只有生气才是天地日月之精华。

    道家认为,人通过行气,可以带来种种神效。对此,《抱朴子内篇》有诸多记述。如在《至理》篇中葛洪认为最上乘的仙术是服食金丹,但这里同时说,如果服药时能兼行气,其效果就更好。而且,如果没有金丹大药,但是你能尽得行气之理,也可以活上数百岁。在《释滞》篇中,葛洪也总结行气之法说。

导引行气是道家修炼术中极为重要的组成部分,也是他们通常行之不懈的保身炼养方法。

  这些都是从大的养生方法,而道家养生也体现在细少而且简易,行之有效的方法。比如:

   坚持做些小动作也能起到护肝健康作用。如:叩齿,静坐,放松身心,上下牙齿悄悄叩打36次,速度宜缓慢均匀,不行用力相击。这样不仅能生津养肝,还可坚固牙齿;其次是干洗腿,每天两手紧抱一侧大腿根,稍用力向下摩擦到脚踝,然后再往上到腿根。或也可揉腿肚,即以两手掌夹紧一侧的小腿肚,旋转揉动。还有象拍肩,做法是晚睡前,左手拍右边膀子,右手拍左面膀子,拍完一遍再拍另一边对肩颈。这样做能养肝,常常拍肩对疲惫有减轻效果,还能减轻手臂肌肉。


   不但加此,就连许多名典也包含深刻哲理,同样可起到指导人们健康目的。如被称为"群经之首"、“大道之源”的《易经》,其中的教育人修身处事的名言,在千百年流传过程中成为修身之奥秘。这就是说只要修身正确就可以对修心作用,二者都不可偏废。正所谓心身兼修,直奔大道,就是走上一条通向人生健康之路。


   其实,大道所探究的就是让人们能得身心的健康之道,只有身心健康,人们才会幸福,社会才能安泰,人类才能进步发展,抛下这个道的宗旨,一切都是徒劳。而千百年道家对人类生命的贡献远不止这些,只能算做是重中之重吧!让道家养生文化新世纪重放异彩,在对人类生命方面更加得到关照,而且是至极的无限关照!


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